art en nature

Repères
2001 - 2002

Qu'ont en commun les gens de Nicolet, St-Adrien-de-Ham, Victoriaville ou Ste-Clothilde? Parmi toutes choses, il y a la même eau qui passe près de chez eux et qui charrie toute une histoire...

Les cours d'eau ont toujours eu une grande importance dans l'exploration et le développement de nos territoires. C'est sur leurs rives qu'étaient installés les Amérindiens avant que n'arrivent les Européens par l'estuaire. À partir du fleuve, puis de ses affluents s'est étalée l'occupation des terres ; pour l'agriculture, pour exploiter la forêt puis développer des services, des moulins, des industries. Ces chemins d'eau, système sanguin du pays, navigables l'été, gelés dur en hiver, aujourd'hui remplis du souvenir d'un rôle et d'un sens oubliés continuent de traverser nos villes et villages dans une quasi indifférence. Pourtant, les légendes vivent encore et nous avons tous des souvenirs ou des préoccupations reliés à la rivière qui traverse notre vie. Parce que l'eau est un symbole de vie et le support de nos rêveries... elle nous relie non seulement dans le territoire mais aussi dans le temps.

Une des fonctions de l'oeuvre d'art est de transmettre à travers le temps un témoignage de ce que nous sommes et de nos préoccupations. La population qui réside près de la rivière Nicolet a été invitée à alimenter Dominique Laquerre en lui transmettant des informations: visions poétiques, préoccupations écologiques, souvenirs heureux, tragédies, légendes, musiques, photographies, artefacts, etc. Plus de vingt-cinq personnes ont répondu à l’appel. Des extraits de ces cueillettes sont accessibles sur le site internet  www.oculiartes.org. Les éléments reçus ont servi de matière première à la réalisation de quatre oeuvres permanentes  — appelées repères —  installées en quatre lieux différents de la rivière, de  sa  source jusqu'au fleuve. Les dévoilements des quatre repères ont été organisés en collaboration aves les communautés locales à la fin de l’été 2002. Les repères sont préservés et demeurent accessibles aux visiteurs grâce à des ententes avec les municipalités ou les propriétaires privés des berges.

Chaque  repère est réalisé dans la pierre locale, le granit,  sur lequel des textes ont été gravés. Les témoignages, les documents recueillis et même des musiques inspirées par la rivière sont consignés sur des disques compacts. Ceux-ci sont insérés dans des capsules scellées dans la pierre des sculptures et confiées au temps.

Les quatre repères de la source de la rivière Nicolet jusqu’au fleuve Saint-Laurent :

Saints-Martyrs Canadiens
Situé près du Quai municipal du Lac Nicolet, source de la rivière du même nom, ce repère est la moitié d’un caillou de rivière qui a été scié et gravé et dans lequel un disque compact a été inséré dans une capsule de granite. Le repère est visible à la droite du quai, dans les eaux peu profondes.

SAIT-ON OÙ NAÎT LA RIVIÈRE
QUI COULE PRÈS DE CHEZ SOI ?
COMMENT EST-ELLE À SA SOURCE
À TRAVERS QUOI PASSE-T-ELLE
POUR ÊTRE AINSI TRANSFORMÉE? 

La source de la rivière est prétexte à évoquer des notions telles que la pureté et les origines. Avec les témoignages de Martine Desloges ainsi que de Réjean Houle et Marie-France Beaudoin. Les résultats d’analyse de l’eau de la rivière au cours de l’été 2002 y sont aussi consignés.

Notre-Dame de Ham
Les repères occupent des marmites naturelles près des sentiers de la Corporation de gestion des rivières des Bois-Francs. Le disque compact est inséré à même le lit schistique de la rivière

TRAVAIL INTÉRIEUR
SURFACE – PROFONDEUR
CLAIR – TROUBLE
ÉMERGER – PLONGER
ABSORBER – RÉFLÉCHIR

Sur le thème « travail intérieur » les repères de Notre-Dame de Ham évoquent la puissance de l’eau comme outil de transformation psychique. Les marmites, qui s’agrandissent et s’approfondissent à mesure que le caillou libre s’y meut et s’use, établissent un parallèle avec le travail de l’âme. Avec les témoignages de Isabelle Massey, Jean-Luc Lavigne, Rosario Bégin et Guy Hudon.

Sainte-Clotilde de Horton
Les repères se trouvent sur les deux emprises du pont de fer qui se dressait au centre du village et qui fut démoli en 1958. Face au village, sur les ruines de l’emprise, une roue d’acier évoque les nombreux moulins qui jalonnaient le parcours de la rivière Nicolet. Sur l’autre emprise, un bloc de granit gravé contient un disque compact.

L’EAU GARDE MÉMOIRE
D’AVOIR ABREUVÉ, LAVÉ
D’AVOIR PORTÉ LA BARQUE
ET FAIT TOURNER LA ROUE 

Ce repère est dédié aux nombreux usages de l’eau à l’origine même du développement des villages de la région. Composé de deux éléments, il relie symboliquement les deux parties d’un pont dont la destruction a divisé pendant plus de quarante ans la communauté locale.

Le disque compact contient les témoignages de Colombe Sweeney et Pierre Lacerte, de David Aucoin, Paul-Émile Pellerin, Marie-Aimée Côté et Guy Hudon.

Nicolet
Près de l’endroit où la rivière se jette dans le fleuve Saint-Laurent, ce repère complète le cailllou qui se trouve à la source de la Nicolet. Visible sur le terrain du peintre Rodolphe Duguay (1891-1973), le repère est gravé et est déposé sur un socle de métal regardant la rivière et l’emplacement de l’ancien centre-ville qui a été emporté lors du glissement de terrain de 1955.

LA RUMEUR PERSISTE
DES POÈTES ET DES ARTISTES PASSÉS
TELS DES CITÉS ENGLOUTIES

Le repère de Nicolet est dédié à la riche et tumultueuse histoire de cette ville. Il évoque l’eau comme source inépuisable d’inspiration pour les artistes et poètes qui ont été nombreux à participer au projet. Le disque compact contient des œuvres de Rodolphe Duguay et de sa compagne Jeanne l’Archevêque apportés par leur fille Monique. On y trouve également les participations de Jeanne et Georges Laquerre ainsi que de Rita Dolan Caron. Le disque contient aussi des poèmes, photographies et musiques de Jean Chatillon, Marthe Dubé, Jean-Luc Lavigne, Ambroise Houle et Rosario Bégin.

Les repères sont des interventions subtiles au coeur d'un paysage immense. Comme son processus est connu des gens, l'oeuvre continuera d'exister et de s'élaborer au niveau immergé de la mémoire, de la légende et de l'histoire. Qu'en feront ceux qui les retireront de l'eau dans vingt ou cent ans ? Les informations qu'ils contiennent serviront-elles à interpréter le passé, à comprendre le présent ?